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April 25 真正对待严肃史实：是自杀而不是自恋《真正对待史实：是自杀而不是自恋》
30万人的生死，随便拎出一个人的故事，都是史无前例的生动与震撼，从剧院走出来后，他们说堵得慌，我未觉高明在哪。
首先：我相信，一个被洗劫过的都城，绝不是黑白银幕上那么单调——只有露土的马路和断墙残楼。 此时曾灯红酒绿的秦淮河，覆绿满城的中山陵。唯一的有生机的安全区，我大学随园所在的金陵女子学院，很难想象，这些地方当年被日军包围时的模样，但我知道绝对不是这电影里，蹩脚的美工盖的那样。
声称翻了史书，但你是否到南京，认真走过这些街街巷巷，痕迹四处犹存，否则几十年后，南京的一位老太婆，偶然走入当年被日军强暴的街头时，就不会当场昏厥。
既是《南京，南京》，你安排上海的秦岚去南京看丈夫，通篇电影里充斥着上海话，但为什么出现醒目的南京话，基本只有南京汉奸的吆喝？
其次：尊重史实是基本，又何必植入导演个人色彩的戏剧元素。拉几万人去江边屠杀，第一场，几万人鸦雀无声，默默就死。第二场，忽然就有人带起喊中国万岁？ 人在面对指着他的枪口和刺刀，表情与肢体语言是电影里千篇一律的木讷？30万人对自己的死亡，如此单调？
你们在湖南卫视上讨论，要把电影拉倒日本公映之时，是否想到，这些极具导演个人编剧色彩的情节设置，叫日本人如何理解，中国人可以虚构戏剧化屠杀现场，死亡的数字也可有虚构戏剧化？
再次：我再次怀疑的是，这是一部借史炒作的主旋律商业片。让知性文艺女青江一燕演妓女；让在春晚装傻被忽悠的范伟演拉贝秘书；让原本清纯可人的高圆圆突破自己，这些可否理解为纯白的商业手法？
如果真尊重史实，你一定要脸红，陆川两字在这个史实中，尘埃般渺小，渺小到出字幕时，不知放哪里好。你又为何如此自恋，在宣传片、在电影中如此醒目，大打“陆川作品”四个字。真正了解，严肃阐述完这段历史的人，如写作《南京大屠杀》的张纯如，她选择了自杀，结束了自己美丽的生命。
即便你做了，一部分人认为了不起的事情，此时可否躲起来，而不是四处走动。你、投资方、可否把这个炒出来的票房，找到慰安妇的后裔，捐给他们。你们讲版权，这是30万个被杀戮南京人生命版权，不该装入你们腰包。 这世界，有些钱能赚，有些钱不能赚。
March 15 4万亿危机愚论4万亿危机愚论
（取材揉捻自：比尔鲍威尔《交换刺激方案》、海伦民《醉心梦语》、吴向宏《警惕中国式金融危机》——高人拆解时局，傻子也见明了一二）
上帝说：世人多愚昧。 上帝只给亚当安排一个夏娃，本来是作伴的，但亚当还是经不起诱惑，犯了那个原罪。老美有了自由女神却不知足，还要搞“二房”（房地美和房利美），怎么能不惹怒上帝呢？
危机中，横跨太平洋的中美为阴阳两界。 奥巴马的7870亿美元刺激方案，大部分用于退税、减税，增失业救济金、穷人和老人的医疗开支等“社会保障网络”——这正是中国穷人和老人真正需要，政府又几乎无提供，原本，北京在此的投入为GDP5%，美国约占20%。 中国5850亿美元经济刺激方案中，一大半用于基础设施投资和重建地震灾区。这个巨量投资美国十年来不曾见到。美国的桥梁、道路、学校和机场陈旧不堪，奥巴马刺激计划中涉及基础设施的开支，很多经济学家认为不足以唤醒垂死的经济。 结论：让奥巴马来中国当总理，宝宝赴美就任大总统
● 适当夸大经济危机，不仅可以增加凝聚力，还可推脱责任。那三年不都是自然灾害惹的祸吗？如果有人还纠缠震区倒塌校舍，就让地震局再提高震级。 宝宝：GDP增长8%，会有难度。——既然进入了数字化时代，8%的指标还会有问题吗？ 宝宝：去台湾，就算是爬也要爬过去——当年国军叛将林毅夫抱俩篮球从宝岛游到厦门，现和谐社会你想爬过去？ 宝宝：信心比黄金重要——千万不可认真对待4万亿营救方案，挽救的不是经济而是信心。秘诀在于做出姿态，而不真救，一旦真救无效，连信心都没了。
● 中国的金融体系高度受控且依附于政府，美国则让金融体系独立于政府，市场化运作，但出了问题，政府不得不出来收拾残局。中国政府成为担负金融无限责任的埋单者，固然可大大提高金融体系抗冲击能力，但也有巨大的隐患：假若中国这种体系出了问题，就是连收拾残局的人都没有了。
● 空谈误国，建议用“十二大工程”替代4万亿，工程多了，可增选一些工程院士，剽窃的总是少数，多数是好的，就如危机经济的主体面是好的，心脏病患者身体的大部分是健康的。 一：上马四大宏观工程：给地球涂个红嘴唇儿，给月亮割个双眼皮儿，给太阳戴个博士伦儿，给织女肥个大美臀儿。 二：启动四大中观工程：给长城贴瓷砖儿，给黄河直直湾儿，给长江镶个边儿，给喜马拉雅山堆个尖儿。 三：推进四大微观工程：给苍蝇戴口罩，给跳蚤戴脚镣，给蚊子戴避孕套，给细菌吃消毒药。
结论：经济繁荣则谈发展战略，经济危机则讲拯救谋略，经济学家总是双赢。 April 18 百姓、洋人、官百姓、洋人、官
网民称BBC是Bias Broadeasting Center （偏见广播中心），CNN为Cheating News Nest 造假新闻老巢。不怪西媒，西媒只是用了钟共惯用老招，偏见造假宣传术，钟共眼见自己最擅长的本事别人比他耍的还要好，他也就默默无声、默默忍受了。
钟共阿的屎，无处下台，九州粪粪与海外游子挺身而出，替他擦屁股。一如光绪年间，慈禧最头大时出现了义和团，民心可聚、民气可用，政府(外交部)也就顺水推舟——“中国人民不可欺也不可辱”， VOA报道，西方或许已经看到相互的抵制即将破坏双边的贸易;CNN致歉也很清楚，对中国人民道歉，而不是对政府。
正如石头、剪刀、布，中国还有种环环相克的游戏是百姓、洋人、官。民怕官、官怕洋、洋人怕老百姓，怕吃眼前亏。像当年《官场现形记》写的一样，中国的老百姓人多，和洋人起了争执，就蜂拥而上，先把他臭揍一顿（引波文）。而现在洋人，是怕中国百姓不买他东西。
如今，海外游子在此次抗议中并无过激过暴举止，不卑不亢的群体姿态让人心声敬意，即便是面对大癞，空中飘荡的标语也做到了“以礼相待”：—— ‘大癞’，你的微笑很动人，但你行为很伤人。不管如何，这样的心声表达，总比西装革履、道貌岸然的主持人在电视前说：“在过去50年里中国人基本上一直是一帮暴民和匪徒”，要显得妥当一些。
表面上看，钟共无奈坐镇于后台，粪粪游子冲锋于前阵。实际上，这一个月来，钟共隔山打牛，悄无声息又完成了一次爱国教育，纵使别人一再指手画脚，能聚一国之方刚血气，还有什么是办不了的。 January 30 全当挠痒痒全当挠痒痒 ——评韦力武《西门子风云》 这书评真把我们难住了，跨国公司我不懂，管理营销我也不懂，况且韦总谈的还是深度内幕，一看这东西我心理就犯嘀咕。不怕大家笑话，自己当年听到“西门子”三个字还误以为是西门庆家的孩子，没想到它来头更大。现在如果得挤点牙膏出来的话，我只能老实着写篇中学时代的读后感了，一件衣裳制出来，染布的看的是他的色料，踩缝纫机的看的是他的车缝工艺，倒不是自己刻意去解构还是恰巧80年后出身，我就说这衣裳穿了舒不舒服，看完后千万别贴标签。 王少也曾引他老王家一名言，有痒痒不挠不庸俗，就当我挠了下您胳肋窝吧。作品被阅读最痛心疾首的结果是人家没想法表达，好坏莫衷一是，这比被痛批一顿还难受。我还认为货真价实的评价应该是批评，文章要搁一句好话都是奴颜媚骨者的露出的尾巴，幸亏自己目前正在学财经报道，恰巧又跑家电这条线，又感觉有点东西讲了。 首先我们经常收邮件，看来自国内外家电公司公关部门发来的稿子，对这书的第一感觉是，它极像一篇万言公关稿。除了字数上了出书规模外，内容方面出彩的基本上是一点——深度内幕，关于这点，韦总作为十载元老把奇货可居的资料藏了这么多年，最后掀开帘幕用“绝对内幕”去吸引大家眼球，是他深谋远虑的地方。韦总讨巧的地方还在于他对文字的技术处理，揉了点武侠、战争元素，像酒铺子搭了花生米卖，显得热闹而生动，基本上还是成功的。 我还认为所有能出书的成长故事都有一条放之四海皆准的公式——如何从窝囊到风光，这本书基本没有摆脱嫌疑，首章就把国际的风云变换描绘一番，搁点中国的GDP数字营个氛围，接着邓公南巡，从春天的故事说开始，突然晴天一霹雳西门子出场，面临江湖险恶一路从从落魄潦倒到重韬光养晦，最后终于风光出息了。也不能讲这公式不好，只是感觉咱国人写这些东西想象力还是贫乏点，套套悬念体、章回体、乃至散体什么的，没准还会衍生出个优等的基因变种，这样也就不需要用花生米摆噱头了。 书中有些话我是想特别提一下，例如“塔尖上的舞蹈”的论述，在金字塔顶端跳舞于逻辑于常理于什么都是说不通的，这只是作者一相情愿的美好愿景，句子独特罢了；另如“西门子教育了我、培养了我”，不知道这些类似党的语录是如何出现在当今跨国公司的文化中，这也不像中国人惯常的感恩方式，“它给予我的很多很多，多得让人几乎无法言表”。我们是当尊重作者有他的真情流露，但作者也是否尊重中国读者的国情冷落感，毕竟这书不是在德国卖，或许用书中另一句话更能解释“中国人的文化兼容性太强了。” 公关稿最肉麻的地方在于不管它们接不接的住，任是网罗世间一切美好的辞藻往自己身上堆。虽然作者前言中杜鹃泣血般的老臣之心隐隐可见——他之所以对本书欲著还休的原因是身处其中无法做到客观，但千算万算这又成为书中最大的纰漏。封面我没见过，我相信如果把书立在书桌上，它更像一块牌坊，离客观相去甚远。记者接到公关稿只要拎出文章里头的材料骨干发挥，不知道这对韦总有无借鉴意义。老王家还有句话还这么说的，最好的作品是脑子里想的那个，写东西从最初的想法开始，就是一个不断减分的过程。那部真正的《西门子风云》或许应该是在韦总脑子里。 话说回来，作者著述意图早澄清过：“从累积亏损5亿元，到持续盈利约20亿元，我希望我的新书，可以提供有关跨国公司的这些教训与经验。”言语中明确表明该书发行是奔着小众高端走向，这衣裳本就不是做给我看的，难怪我穿的不合身，也能说这些不疼不痒的风凉语了，再剽一句米洛拉德·帕维奇的话结尾：那些对一本书做出评判的人，都像被戴上绿帽子的丈夫，别人都比他们早悉奸情，而他们自己还蒙在里……
June 26 和特洛伊人喊 这里曾有过伟大的光荣和特洛伊人喊 这里曾有过伟大的光荣 当年项羽烧秦咸阳城，“大火三月不灭”，古书记载实则夸张，但上世纪初国民党焦土抗战纵火长沙，的确是烧了两天两夜的，长沙人死两万屋毁五万，已基本烧毁。战争对现在文明的荼毒，上帝说，罢了罢了，我能耐几何？但是在刀枪入库、马放梁山的和平年代，那些痛心疾首野蛮破坏行为，却如千百只蛀虫腐蚀着祖上传下几块宝贝，花样还层出不穷。 北京早早说要保留658个传统四合院，其中已有50多个被拆毁，有意思的是，还有被改成豪华厕所。现在北京胡同已从3600条锐减到现在的2000条。老北京人说，我们几辈人的故事也被拆走了。 蜚声中外的“世界文化遗产”武当山古建筑群中，规模最大、保存最完整的道观——复真观里，出现了一个由古建筑改建而成的三星级宾馆——“太子养生堂”。一个工作人员质问记者：“文化遗产顶个屁，它能给我发钱？” 屹立六百年不倒的平遥的古城墙，承载着平遥人多少的荣耀。在这三年却连续崩塌了三处，官方一边说无钱维护，一边看着老百姓往古城墙上狂挖小洞，取回家祭奠土地爷，当地人称为“谢土”。 湖南省怀化的洪江古商城是当年烟火万家的巨镇，尚存380余栋明清古建筑，现在这里居住着2000多户人家6000多人口，人满为患，百姓开始拆东屋建西屋，古商城已饱经风霜的古建筑因人的增多而渐渐消失。 当然不止于此，某一夜，国家历史文化名城襄樊千年古城墙惨遭摧毁。于是还有福州三坊七巷的建设性破坏、贵州遵义和浙江舟山市定海老街区被拆、圆明园防渗漏用塑料……诸如此类的看不明白想不明白的行径，多之又多数不胜数，是要注定书写一部中华建筑辛酸史的。英国文物建筑学会说，上世纪70年代发展起来的旧城改造，对文物性质的建筑的破坏，远远比第二次世界大战中被法西斯炮火摧毁的多，我们看看英国的城市，再看看自己的城市，似乎剽窃这句话的勇气都没有了，因为近10多年的城市改造，对古建筑的破坏，远远超过了文化大革命，还超过了那个战争的年头…… 发展史就是一部破坏史，雨果当年的《向拆房者宣战》说：“目前在法国，没有一个城市，没有一个区镇，不在摧毁某一座文物建筑,或者正计谋着,或者已经完成；现在每一天都有法国的一点历史被抹去，随着曾记载过它的石头而去。”法兰西第三共和国成立，雨果回到巴黎，次年当选为国民大会代表。在他与梅里美等文化界人士的不懈努力下，在雨果逝世后的第二年——1887年3月30日，法国制定了第一部文物建筑保护法。 林语堂说，一个女人没有个性可以依然可爱，一个城市却不然。上世纪毁了的北京城墙、城楼，梁思成为之痛哭，奔走相告，90年代的“建设性破坏”，毁了会所、胡同，毁了名人故居，依然有大量学者为之呼号。四年前翻译完并带《向拆房者宣战》回北京的华新民怎么也没有想到，四年后的今天，他没有看到类似的立法诞生，北京继续上演着巴黎当年的故事，然而当年巴黎的另一位历史人物，所谓的拆房者——奥斯曼正在成为中国城市改造者的榜样，当政绩与建设而不是与保护挂勾的时候，法律的同步配合就就往往相当困难了。 荷兰人有一句谚语：上帝创造了地球，但是荷兰人创造了荷兰，很多去过那里的人们，脑中留下的不仅仅是风车、运河、郁金香，还有那红砖墙，外观屋顶似口帽子的房子，那些房子是倾斜的。荷兰人说：即使看上去是危房，但是这里的古建筑保护法说，外观只能维护不能拆，法律其实也在保护着一个蕞尔之邦的伟大的建筑热情。 国内著名的“古城卫士”阮仪三教授接受《新民周刊》采访的时候说：“放眼全世界，我们做得还是很差，许多古建筑几乎是我以死相逼抢下来的，就如看着别人把一百块钱当成白纸撕，你说不要撕，他却说这是一张废纸，这困难大不大？平遥、周庄这些古镇，当时我亲手做了12个，最后好不容易才撑下了6个，保护古建筑用法律还是用教育，我回答主要是宣传教育，媒体还是要增加宣传保护意识，看看欧洲、美国，他们早早有了这种意识，所以他们做得比较好。” 雨果那文还这么说：这些可怜的家伙，他们连自己是野蛮人都意识不到!每一座文物建筑都有两个方面:使用功能和美感。使用功能是属于房主人的，美感却属于所有的人，属于您，属于我，属于所有的人。因此拆除它便是越权。这关系到公共利益，关系到全民族的利益；在不久的将来,当所有的废墟聚成一个大的废墟的时候，我们就只有与那位特洛伊人一道喊出:这里曾有过伟大的光荣了。
已经刊于《东方法制导刊》第六期
March 30 孟德斯鸠你个老愤青 吖飞你个小愤青
孟德斯鸠你个老愤青 吖飞你个小愤青
挺怕别人这样称谓我——愤青！其实我不在乎被叫作愤青，而是在乎叫我愤青的人，他们喊法表示：在有些荒唐的做法下自己不生气，并认为生气的人瞎搞搞，这样一来，我也开始生小气了。
在李大同96年主编的《冰点精选》里讲了这么一个故事：中央新闻单位一个著名的老记者退休了，搬出了厚厚几大册自己曾经的新闻作品，踌躇满志开始回顾，不料翻着翻着居然潸然泪下，原来自己在这几十年里写了这么多荒唐的东西，“我给自己，给历史留下了些什么！”.老一辈的人可能会说，那些事情都过去了，现在不是很好吗？其实,过去不意味着结束，还有很多的荒唐依然在延续哩。例如你看看安替介绍的这个网站： http://www.chinese.dprkorea.com/ 如果你认为这个太遥远，那么你再看看我们院时评大赛的第一条： http://www.xici.net/b206084/d35557781.htm
昨晚台湾的新闻这样报道马英九访美回台：TVBS的记者发现了小马哥因疲劳而泛起的眼袋，就此事专门咨询一个整容师，得出马主席要去掉这些眼袋只要40分钟手术就能搞定。——生活在大陆的你们认为这种报道有趣吗？其实只有在反常意思形态下的人们，才会认为这不正常，至少相对于咱们校台半数的会议新闻这一点都不荒唐,大学校台的新闻都这样做,社会上的做法我们就不谈了,有人这么评价：一个人的思想道德和政治品格（人之本性乃政治动物, 亚里士多德说过），是不可能通过开会学习听报告来增进并确定的。你觉得有道理吗？
现在来说讲这句话的人——冯象。此人在《南方周末》开一专栏“理想国”，但是目前已经连续五期停栏，我着急了,直接问讯《南方周末》编辑部，被告知冯先生现在美国很忙，估计他下篇文章须等到五月，无奈自己只好搜索其著作，不料从校图书馆找出他《政法笔记》，如获珍宝!使我兴致高昂的是书的这个经典： 天庭上众神失和了，世界处于灾难边缘。谁来调解仲裁？血气方刚的容易受水仙女勾引，老于世故的却不敢对权势直言。天上地下找遍了也没有合适的人选。最后，天帝身边站起一位白袍金冠的女神，拿出一条手巾绑在自己眼睛上，说：我来！众神一看，不得不点头同意……这叫“蒙眼不是失明，是自我约束”！ 这样我就知道喊我愤青的人，原来你们没有失明,是自我约束,你们就是蒙上眼睛调解仲裁的白袍女神啊。
如果对制度感兴趣,孟德斯鸠《论法的精神》不可不看，那可真是荒唐年代的巨著，是构建现代西方文明体制的框架。这小老头是个十足的老愤青，我就不拐弯抹角地说话了，介绍他书中几句话给大家： 当立法权和行政权集中在同一个人或机关之手，自由便不复存在了； 如果司法权不与立法权和行政权分力，自由也就不存在了； 如果同一个人或是同一个机关行驶这三种权利，则一切都完了。 所以恳求大家别再喊我愤青啦，这些话都是孟老头说的，和他相比，我还不够愤青的资格，一年后我可能找不到工作，可能找到工作得把笔藏起来，不能再转述这样的文字，但是自己还年轻，给这个年纪留点印迹是一件值得容忍的事情。我只想变小老头的时候，看着自己当年写的东西，不至于哭起来就可以了。
March 13 懂的人不说 说的人不懂懂的人不说 说的人不懂
刚刚又看见这句话：“中国以占世界10％的土地，养活了占世界22％的人口。”当年中学地理老师讲到这里时，言语高亢，听着听着我也就激动起来了。现在明白了一些事理，我不得不佩服教材撰写者，原来结论还可以这么推导的，我们以这么少的资源，做了这么多的事情，得出——“中国人多么伟大啊！”这样的逻辑推回来，你们澳大利亚人占世界8％左右的土地，只养活占世界0.3％的人口，你们多么渺小哦，无赖，“浑身的每根毛孔散发着资本主义的罪恶”……注意，这些东西不是我杜撰，这的的确确是初中政治教材里的文字，。
百姓讲，罐子里养王八，养也养不大，况且这罐子是有一群王八，春天到了，这群王八还要生一群小王八，这样一来我就有问题了，王八是养活了，活的容易吗！澳大利亚人其实可以把话这样说，我们有世界8％的土地，却只要养活0.3％的人口，多么开心哦！我们晒着太阳在自家院子的草地上吃牛排，你们却要“早上一个馍，中午一个馍，晚上一个馍，就去挖一天的土，推一天的车。”（小波 《沉默大多数》）。如果你认为这些是那年头的事情，那你就太天真了，在这里的一些地方，能啃上馍馍已经是相当幸福了。在伟大与开心之间，我想，不需运用智商，人们都会毫不犹豫抛弃前者。
接着我想说关于“国富民强”这个词，果真国家强大，老百姓就腰包鼓鼓么？这问题有待商榷，咱们的恩格尔系数长期在60%左右高居不下，说明肚皮还没鼓哩！讲到这里我想到某老师推荐的书——《笑林广记》， 古艳部第一则就写了这么个故事： 一官升职﹐谓其妻曰﹕“我的官职比前更大了。”妻曰﹕“官大﹐不知此物亦大不﹖”官曰﹕“自然。”及行事﹐妻怪其藐小如故﹐官曰﹕“大了許多﹐汝自不觉得。”妻曰﹕“如何不觉﹖”官曰﹕“难道老爷升了官职﹐奶奶还照旧不成﹖少不得我的大﹐你的也大了。” 按此官的推断，咱们国富民强是一定的，只是大家都有钱了，你不会感到自己是富起来的一族，没准和以前一比，你就是小资啊什么的，所以这问题没必要商榷，我们谈点其他的。 March 09 说天气就要板着个脸吗？ |
近日，《新京报》登了一条不疼不痒的两会消息, 在3月7日下午民盟联组讨论中，某政 协常委向国家气象局负责人建议，应当取消天气预报空隙插播的广告。我心生好奇，这 气象节目里的广告怎么也被委员们关心上了，当然委员关心的不仅如此，他还认为，天 气预报主持人的语言要规范，目前气象节目主持人有娱乐化倾向，应该利用好这节目进 行气象的科普宣传，总之，要严肃点。
这不由我想起2003年，湖南人开创躺着报天气的《星气象》，女主持着装性感，言语暧 昧，大胆以“够前卫、够新潮”为噱头，推出不久就引起广泛的争议，在大家习惯的安 安份份生活中，《星气象》这只站起来猴子被咬死了，央视这只大猴子才探出个头就被 咬了一口。不得否认天气预报的科普性，说到科普就非得板着个脸一本正经吗？众所周 知气象语言刻板、晦涩，每当宋英杰口舌流利地报着“西北地区东部，华北大部……” 时，我的思维便很难与这么多的区域对的上号，天气与人息息相关，百姓干好一天的活 ，看了新闻关心完国家大事，想了解一下天气情况，却又要被教育一番，科教其实也可 以寓教于乐，况且用科教去定位天气预报，还不见得大家会赞同哩。
美国有个传播学者叫尼尔•波兹曼，这老头写了本书叫《娱乐致死》，他认为媒 体可以统治一切，媒体不仅可以提供娱乐，而且能把一切都表现成了娱乐。有人说此书 在证实一个的预言，“我们完全不能忽视，我们将毁于我们热爱的东西”，以此推测， 我们对娱乐的热爱，将会毁灭我们的生活。对于这些观点，我还是会拍手赞同的，但对该委员的意见，我却不敢苟同。美国的娱乐中国是望尘莫及的，央视只是出现一点倾向 ，不值得出现在两会的讨论会上。凡人都喜欢有趣，趋利避害，趋甜避苦，电视观众也 一样。
国外的气象节目，有主持人手里拿着一根冰淇凌边吃边指；有主持人踩在泡沫塑料做成 的国家版图上手舞足蹈；下雪了，他们一边攥雪球打雪仗一边讲天气；下雨时还在演播室打着湿漉漉的雨伞，还有穿着暴露的美女躺在草坪上讲天气；主持人和一些人泡在温泉里谈论天气介绍预报（ 引自《天气真好》宋英杰 杨丹 ）。曾经获得世界气象电视节大奖的英国主持人弗朗西斯.威尔逊认为：低俗的幽默会冲淡了天气节目的本质特征 ，但有一个共识是：如果你太幽默，就缺乏可信度，但如果你太刻板，就没人看了，生存还是毁灭无需狠狠抉择，适当加点调料这汤是不会走味的。
说到广告，提出问题的委员还知道，央视晚7点30分的天气预报是全国收视率最高的节目，他认为“以往是没有广告的，但近两年却插播了很多广告，让观众很反感。”所以应当取消，以往不够聪明，没发现这口锅里还有块大馍馍，作为八亿人的收视习惯的《天气预报》，潜藏的商机不可估量，既要马儿跑怎能让马儿不吃草！赚来的钱可都是装国家的腰包。在美国的调查也显示，天气频道入户率是第一名，甚至还有24小时不间断天气服务的国家有线电视网TWC(The WeatherChannel)，人们喜欢的不得了，有人一看就是四五个小时，任何一个有发展眼光的电视台都不应该放弃这块大蛋糕。电视节目也需要与时俱进，以前没有不见的现在也不能有，说不准中国几年后也能出个天气频道哩。
马英九 为了五个口袋与六个纽扣而奋斗
当年《走向共和》最后一集，孙中山在演讲中这样表述他所设计中山装：左手袖子的三个纽扣表示“自由、平等、博爱”三大理念 ；右手的三扣子则为：“民族、民权、民生”三民主义，中山先生倡导的“五权宪法”，立法权、行政权、司法权、考试权就装在衣服前四个口袋里，要是对当权者不满意，没关系，衣服内侧的口袋还藏着你的弹劾权。这么多的权利，大家可要好好用啊，阐述完，他老人家留下一句“革命尚未成功 大家还需努力”就走了，可知道25年后的80多年，这片土地起了翻天覆地 吞云吐月的变化。国民党去台湾啦，接着是台湾最大的在野，一个小岛的江山都保不住，还谈什么中华民族的三民主义哩。
马英九上周在伦敦政经学院发话了，演讲的一开始，先是狠狠夸了国父的先知，因为直到现在，他们依然是为这了五个口袋与六个纽扣而奋斗，奋斗平台虽然缩小了266倍，但其父亲马鹤凌曾经教他，没有舞台就乖乖做个观众，有了舞台要好好演一出。小马哥伦敦这出戏可谓波澜壮阔。党外一片嘲讽，党内褒贬不一，连战于是选择和王金平高调会餐，其中偷偷商量什么东东鬼才知道。
马英九应该是讲到“国民党在台湾的功绩”时最得意，当然，他用“治绩”这词取代“功绩”，这感觉像是把“妓女”称作“艺妓”，表面上很雅观，却十分无聊。在民权上，国民党七八十年代开的党禁这丰功伟绩我不否定，但是民主这东西波及台湾，演化成眼花缭乱的政治做秀与暗箱操作加上黑金勾斗，台湾民主的纯度可要好好估量一番。在民生上，马英九在此段的演讲标题是“经济奇迹与社会福祉”，福祉这词好像是连战去年带到大陆的，至于奇迹嘛，我想问，要不是蒋介石当年横扫大陆黄金白银、才子佳人为祭奠，台湾有台湾的今天吗？取一国之精华建设一小岛，我要是岛主，想让岛民贫穷都难。
引起广泛关注的，当然是小马哥演说中那句关于是统是独“不是国民党选项，是部分台湾人民选项”，此言一出，外界喧然，人大教授时殷弘甚至把马英九与前总统李登辉、现任总统陈水扁相提并论。这与公投有何区别？演讲开头还口口声声2008他要上台，立马恢复九二共识，这前后的转变也忒快了吧，可以这么分析，小马哥的演讲用的是英语，但这样的话绝对不是说给台下几百英国小孩听，而是说给大众媒介，让媒介翻译台湾民众听的，2008选举，这样的话对争取中间选民很有分量。当然这些话中有一句我是很喜欢的，―――“统一要等到中国大陆民主”，因为就这句最中肯。
心惊数日 等待明天
“欲擒故纵”这馊主意,不知道是古代哪个没活干的挫人想出的.我这个乳臭未干的毛头小子,这两天可算真正见识了其威力。
十几年前风声鹤呖的岁月,上海滩那份众人敬仰的报纸,就是被权势施以此法一窝子端了的.今日故伎重施,《x》报就这么载入史册了。
说它载入史册一点不为过，尽管那天，《x》报正常出版，但是第二版的高级编辑的名单不见了。
[亚洲新闻网]：路透社引述行业消息人士说，《x》报大约100名记者展开strike。
[共同社]：有2000多名记者编辑和其它员工开始strike，以此来表达不满和抗议。
[南华早报]：《x》报数百名记者和编辑举行strike，抗议G*M*R*B接管编辑部.
不见的还有总编杨bing，当然还包括我十分佩服的陈feng, 外电说他是被斥退，陈在网上表明是自己辞职的。果然丹心风骨。去年师兄姐们办了个“未来记者奖”。只是学生自办的一个小奖，不料陈与王克勤等悉数到场，还有从南方周末辞职的师兄翟明磊。那日他们的形象此刻我闭上眼睛便能浮上心头，依稀记得陈由心而然的一句教诲：“今后你们出去了，身边一定要带上记者证，我的证时刻都揣在衬衣口袋里。”
天有不测之风云，仅仅一年后，恰恰就是这张证造就了这位悲剧英雄，这是一张多么脆弱的身份证明，揣在兜里何其沉重，你面前是苍茫茫的几亿双射入良心的眼神，你身后却是黑漆漆的一片遮云蔽日的乌云。你要让阳光晒到这一双双渴望的眼睛。却不料搭上自己身家性命。你们偕老带小，顾此失彼，天堂上一定会唱响歌颂的天籁之音。
guangmingribao,反而像是一朵乌云，它直属于zxb。必然要扮演这样一个尴尬角色。在的最新消息是，也不知道是不是最新的了，由于遭遇集体抵制，此报没有宣布相关任命。 因为它可能选择的是一条将被报业后人唾骂的道路，聪明的人谁都不敢忽视历史的回音。《x》报的诞生是良心的必然，《x》报的覆灭是局势的必然，外电说，导火索是过去的6月11日，《x》报对河北D州发生一起由强制拆迁引起的聚众殴斗案件,引起某些反映波及的后果。但《x》报内部人士否定了，一直处在风口浪尖，保地住完整体肤吗？一枚钉在伤口上的钉子，怎么能不拔了它。
巴尔扎客说，面对强权，我们要屈服，留住青山。拒绝就意味着覆灭，李敖说，宋朝的天下是三百零六年，不敌敌人契丹辽国，结果答应送钱并叫辽国为叔叔。可是辽国拖了四十九年就灭亡了。後来又称金国为叔叔，叫了四十二年，把金国也拖垮了。所以敌人被你拖垮，也是胜利的一种。我们等待把，李先生也是坐了十年牢，把蒋拖死后，才能在台湾写出《老贼臭史》，才能像今天这样扩充台湾的言论版图。至少我们还年轻，经得起等待。
11月18日的事情<<小胡纪大胡>>
八点下床，这个过程好象没有浪费，翻来覆去听了四集《Family Album, USA》。我总是这样，努力去占用可以享受的时间，却又去享受应该努力的时间。我想这一点很多人都一样。接下来的事情就如我所说了。
打开电脑第一件事，上新加坡《联合早报》，安替说，在华人媒体中，公信力最高、最即时、最国际化的应当算《联合早报》，虽然它也是比较亲大陆的，果不其然，揉着惺忪睡眼却扑抓到一个异常的信息，小胡纪念大胡。脑中开始闪出一丝记忆，半年前，锐思评论里抖过此料，那日我全当无稽之谈，看来该版果然卧虎藏龙。
一点多的凤凰中文台《有报天天读》杨锦麟就说，今天我们只说一个人，大胡。
三点多《星岛日报》：然而小胡由于在国外访问不会出席，而大胡的夫人小李，据闻也於近日离京赴湖南参加当地的纪念活动。 据悉，座谈会将由中纪委书记吴官正主持，主管党务的曾庆红将发表讲话。
安抚就定，告诉自己或许他们只是在弥补过去，没必要展望未来。我只做也只会做继续关注。
关于舆论 就谈这么多
舆论没有定义，换句话说每个人心中都有个哈姆雷特舆论定义。卢梭在他的《社会契约论》中首次把“公众”和“意见”两个词汇联系起来表示“舆论”。马克思和恩格斯则视舆论为“不可数的无名公众的意见”。我的理解很简单，舆论就是争论，既然是争论就没多大意义，英国哲学家斯图雅特说“真理越辩越明”，我不敢苟同。俄罗斯人别尔嘉耶夫特别务实：“常常有时谎言比真理具有更大的说服力，论证只是一种诱惑的方法，往往正因为被雄辩的论证所诱惑，结果使我们远离了真理。”既然很多时候我们在舆论中远离了真理，这里我就不一一举例子说明了，老师闭上眼睛回忆一下建国后到现在发生的事情就行啦。
我说舆论既是争论，相信老师会很着急，自己辛苦备了半学期好好教书，怎么会出现这样的傻子。这是可以原谅滴，因为在中国，说舆论仅仅是争论，学者们听起来会很幸福，他们开始放开喉咙去吵，吵着吵着，学术明星就这样缔造出来拉，明星们的言论得到了老百姓的簇拥，中南海恐怕要动动政策了，如此一想，学者们不由自主笑了起来。这样我就有疑问了，要是某些话题不让你们吵怎么办？于是我对舆论的定义就要做些补充了，所谓舆论，就是在一定的话题下进行争论。西洋那边的舆论我没有切身感受到，但在中国，舆论就是这样的。
这里我不得不解释一下，本文对中国舆论的界定仅限于大陆。一国两制的香港，我可以在《时事辩论会》看到他们就某一个敏感话题分成两派唇枪舌剑，甚至吵到面红耳赤。海峡那边的台湾，我可以在TVBS屏幕里看到一个原住民指着一个县长骂：“慰问有个屁用，去年台风后行政院长不是也来了，最后还不是什么都不给”。这样的事情在我们大陆可以梦想一下，但愿此生能看的到！写到这里我想到了一件事，国家把大学BBS圈在象牙塔里，实行实名登录后。一塌糊涂、水木清华、小百合人气急转直下，倒不是外界人士都上不了，而是北大清华南大这班争气的斑竹哥们不干啦，他们在校外网络建立了新论坛，甚至在国外朋友的帮助下，南大人把服务器建在了美国。北大的改名为两全其美，清华的叫水木社区，南大则取名野百合。这帮同仁的确丹青风骨，遗憾的是一直在风口浪尖的北大人打出了一个口号：共享平台 网友自制 民主管理 不谈政治！骄傲的头颅就这样低下了。
接下来我想说我们还可以谈些什么，谢天谢地，我开始自豪自己是个球迷，因为在中国三百六十五行里，没有一行的言论版图像这里这么辽阔。《体坛周报》的矛头可以直指中国政府管足球的头，炮轰阎王殿，老百姓看了都很解气，中国球迷的心让国足蹂躏后，在言论上享受了自由的快感的，他们还算是幸福的。但是球迷在言论上的特权别人能享受到吗？足球所属的体育界和与之相近的娱乐界撇开不讲，我们还能在公共媒体发什么牢骚呢？球迷的声音可以在阎王与龙王的位置更迭扮演一定角色，粉丝可以让谁红让水不红，百姓可以让某个当官的谁上谁下谁红谁不红吗？还只能是梦想一吧。
十七世纪 英国的约翰.弥尔顿在《论出版自由》提出“观点公开市场”与“自我修正过程”的雏形；
十八世纪劳伦特的马塞曲里唱出不自由勿宁死，大革命的自由之火烧向法兰西大地。
十八世纪《独立宣言》第一句我们认为这些真理是不言而喻的:人人被造而平等。,生命,自由和追求幸福的权利，是人的天赋权利。
相比之下孔子那个时代没有契约论，没有独立宣言，孔子对人的要求是“食色性也，饱暖思淫欲”。如此这般，我开始怀疑洋人的做作，饭还没吃饱性生活还没满足就学人瞎起腻要自由，还是中国人先哲朴实有高见，人民活着首先的程序是把饭吃饱，接着是那个，然后才轮到你说话，在中国第一个程序还有空间提高所以不谈，第二个程序我不大了解所以免谈。第三个程序我始终搞不懂所以这次就谈这么多。
中国千万不要出现第二个人有这种想法
提笔为文，就想到了小波
那日发信息给王少磊，“然而不然”一直关注中，除了鲁迅小波，能给我介绍几个经典杂文家？
王少一言蔽之：我！
我问，除了博客上哪弄您书看？
王少说：我死之后，我书才有。
我崇拜完后突然想到小波一句话：知识份子两大特点，一是懒，二是贱．．．三天不打，尾巴就翘到天。
莫泊桑曾说，提笔为文，就想到了读者。
作为读者的我，提笔为文，就想到了小波。
2005博客勃起！
<<xingjingbao>>也沦陷了,新闻学还有意义?
网上刚刚看到了这样的标题.<<陈峰：以正视听>>(/b6775/d33602141.htm)
还记得他吗?未来记者奖上和我们交流过的.以一份报道改变收容遣送制度的真正斗士.
离开了<<xjb>>.
我才意识到又出事了.这时候,安替的博客也被封了.鄙视微软MSN.在中国的土地上狠狠地低下头.
安替太义气用事了,他不该这样.来日方长,blog-city欺骗了你,msn也不得不嫖你,您不该不顾在国内的数万网友.
你虽然有镜像,还好有你和国外友人做的AEB,但很多人还是看不到的.
其实我们早该意识到的,主子是不可能让这些人在他们家门口说三道四.
尽管这两年<<xjb>>表面上干了很多了不得的事情.
他们是否意识道恶梦会即将到来.
恶梦终于来了
南方周末已经不是南方周末
<<xjb>>也即将不是<<xjb>>.
好了,光明日报,你去做吧,你开了这些真正的斗士.他们不会找不道落脚地
对了,我相信还会有迷糊中的潜力会加入前仆后继的阵营.
可以的话加我一个.
我已经说的很明白了
陈峰说,看不懂,只怪你不关心.
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